Nếu là luận đạo, hắn càng có thể êm tai nói, cũng có thể rượu thao không dứt, có thể đem người tranh luận không nói gì, hổ thẹn lui ra.
Theo quấn, lý giải tựa hồ là đủ rồi, sáng tỏ, cũng thấu triệt. Nhưng là, hắn ngộ sao? Không có! Biết, cùng minh ngộ, hoàn toàn là hai việc khác nhau, hai loại khái niệm. Đến chân chính đi đến Nguyên Anh đường, dựa vào đại địa mạch lạc, tùy ý mà đi, cảm ngộ thiên hạ chi hỏa. Tìm kiếm tự thân chi đạo lúc, hắn mới hoàn toàn minh bạch. Mình khiếm khuyết chính là cái gì? Thêm ra lại là cái gì? Khiếm khuyết chính là minh ngộ! Thêm ra là tri thức! Phật gia có tri kiến chướng nói chuyện, tri thức nhiều, hiểu nhiều lắm, có thể thuận miệng miêu tả ra một cái nào đó. Cảnh giới, minh hết thảy phương thức, thậm chí quen thuộc tất cả chi tiết, phảng phất biết tất cả mọi chuyện. Nhưng những này, đều không phải mình thể nghiệm. Tại cái này minh ngộ thời điểm, hiểu được càng nhiều. Biết được càng nhiều. Thì càng khó minh tâm kiến tính, cần lớn thời cơ, đại cơ duyên, mới có thể lãng quên tri thức. Đổi minh ngộ. Quay đầu nghĩ đến, năm đó cái gọi là đối mặt trời lý giải. Đối Kim Ô lý giải, làm sao là tự thân lý giải, bất quá là người khác khoa hướng thôi, buồn cười mình năm đó còn đắc chí.
1 nhận xét:
Chỉ cần là người. Liền nhận chịu không được như thế thiên cơ phản phệ. Nếu ngươi là người, sớm tại lần thứ nhất xoay chuyển người khác vận mệnh lúc, chính là ngươi Thần Toán tử vẫn lạc thời khắc, tuyệt không ngoại lệ
Người có mệnh, có vận, có công đức, có tội nghiệp, số ngày phía dưới, xoay chuyển thiên cơ, liền phải thừa nhận nó hơn khả năng cùng một chỗ bạo phát đi ra phản phệ chi lực, chỉ cần là người, vô luận là tu vi gì, sợ đều là lập tức bỏ mình tại chỗ kết quả.
Đăng nhận xét